ÇİN'DE KÜLTÜR DEVRİMİ, 1966–1976

Kültür Devrimi, Çin Halk Cumhuriyeti'nde yaşanan ve resmi Çin devlet kayıtlarına göre 1966'dan 1976'ya kadar süren bir siyasi hareketti. Dönemin belgelerinde tam adı Büyük Proletarya Kültür Devrimi olarak geçmektedir. Çin Komünist Partisi'nin (bundan sonra: Parti) o zamanki Başkanı Mao Zedong tarafından başlatılan bu hareket, kapitalist yolu aldığı söylenen kişileri ortadan kaldırarak ve kültür, eğitim ve düşünceyi dönüştürerek devrimi koruma çabası olarak sunulmuştur. Bunu izleyen on yıl boyunca, yaygın siyasi zulüm, çatışan gruplar arasında şiddet, eğitim ve yönetimin aksaması ve devletin en üst düzeylerinde iktidar mücadelesi ortaya çıkmıştır. Bu makale, başlıca olayları meydana geldikleri sırayla sunmaktadır.

Arka Plan Ve Kökenler

1960'ların ortalarında Mao Zedong, Parti içinde büyük bir yetki konumunu işgal etmişti ancak 1958 ile 1962 yılları arasında gerçekleştirilen ve ağır bir kıtlığa yol açan Büyük İleri Atılım'ın başarısızlığından sonra hükümetin günlük yönetiminden geri çekilmişti. Pratik yönetim, Çin Halk Cumhuriyeti Cumhurbaşkanı olarak görev yapan Liu Shaoqi ve Parti Genel Sekreteri Deng Xiaoping gibi diğer üst düzey figürlere geçmişti. Roderick MacFarquhar ve Michael Schoenhals gibi tarihçiler, Mao'nun sınıf mücadelesi ve ideolojik saflık üzerindeki devam eden vurgısı ile bu meslektaşlarının daha idari yaklaşımı arasında artan bir ayrışmayı tanımlamışlardır.

Mao, Parti ve devletin devrimci karakterini kaybetme tehlikesi altında olduğuna ve bunların içindeki unsurların ulusu kapitalizmin restorasyonuna ve Joseph Stalin'in ölümünden sonraki Sovyet Sosyalist Cumhuriyet Birliği'yle ilişkilendirdiği bir kalkınma türüne doğru yönlendirdiğine inanmaya başladı. Kültür Devrimi'ne dönüşen hareket bu inançtan doğdu. En erken kamuya açık olayı, genel olarak 1965'in sonlarında, Beijing belediyesinin yazarı ve başkan yardımcısı Wu Han tarafından yazılan "Hai Rui Görevden Alındı" adlı tarihi bir oyunun eleştirilmesi olarak tanımlanır. Shanghai'de yayımlanan ve oyunu saldıran bir makale, başkentteki şahsiyetlere karşı kodlanmış bir siyasi saldırı olarak okundu ve tarihçiler tarafından sıklıkla kampanyanın açılış hamlesi olarak kabul edilir.

Kültür Devrimi'nin Başlaması, 1966

Hareket resmi olarak 1966'da başlatıldı. 16 Mayıs'ta, Parti liderliği daha sonra On Altı Mayıs Bildirisi olarak bilinen bir belge yayınladı. Bu belge, burjuvazinin temsilcilerinin Parti, hükümet, ordu ve kültür kurumlarına sızıp girdiğini uyarıyor ve onların ortaya çıkarılıp uzaklaştırılmasını çağırıyordu. Kampanyayı yönetmek için Merkezi Kültür Devrimi Grubu adlı küçük bir organ kuruldu. Üyeleri arasında, Mao Zedong'un eşi olan Jiang Qing ve yazar ile Parti teorisyeni Chen Boda gibi, hareketle yakından ilişkilendirilecek kişiler yer alıyordu.

Aynı dönemde, hareketlilik üniversitelere ve okullara yayıldı. Pekin Üniversitesi'nde, Nie Yuanzi adlı bir felsefe öğretim görevlisinin yazdığı bir duvar afişi üniversite yönetimine saldırdı; Mao metninin yayınlanmasını ve basılmasını emretti, bu da başka yerlerde benzer eylemleri teşvik etti. Öğrenciler kendilerini Kızıl Muhafızlar adını alan gruplara örgütlemeye başladı. Ağustos 1966'da, Partinin Merkez Komitesi'nin bir toplantısında Büyük Proletarya Kültür Devrimi Hakkında Karar olarak bilinen ve yaygın olarak On Altı Madde olarak adlandırılan bir belge kabul edildi; bu belge kampanyanın amaçlarını ve yöntemlerini ortaya koydu ve kitlelerin harekete geçirilmesini onayladı. Aynı ay içinde, Mao Zedong "Karargahı Bombalayın" başlığı altında kendi duvar afişini yazdı; bu, Liu Shaoqi ve Deng Xiaoping'e karşı yöneltilen bir sinyal olarak anlaşıldı.

Ağustos 1966'dan itibaren Mao, Pekin'deki Tiananmen Meydanı'nda çok sayıda genç insanın toplandığı Kızıl Muhafızlar'ın kitlesel toplantılarını gözden geçirdi. Kızıl Muhafızlar'a "Dört Eski" olarak adlandırılan şeyler — eski fikirler, eski kültür, eski gelenek ve eski alışkanlıklar — saldırmaya teşvik edildi. Bunu izleyen aylarda, bu izin kültürel ve dini mekanların yaygın şekilde tahrip edilmesine, kitapların yakılmasına, öğretmenlerin, yetkililer ve sınıf düşmanları olarak tanımlanan diğer kişilerin kamuya açık olarak aşağılanmasına ve bazıları ölümcül olan çok sayıda şiddet olayına yol açtı. Kızıl Muhafızlar'a hareketin yayılması için ücretsiz demiryolu seyahati verildi ve gruplar deneyim alışverişi yapmak ve kampanyayı yeni alanlara taşımak için ülke çapında seyahat ettiler.

Tırmanış Ve Düzensizlik, 1967–1968

Hareket gelişdikçe okullar ve üniversitelerin ötesine, işyerlerine ve hükümet organlarına yayıldı. 1967'nin başlarında, Shanghai'da merkez alan ve eylemci Wang Hongwen ile ilişkili olaylar sırasında, işçi ve diğer gruplar mevcut yetkililerden idari gücü ele geçirmeye çalıştılar; bu olay sıklıkla Ocak Fırtınası olarak anılır. Mao Zedong, kapitalist yolu takip ettiği düşünülen kişilerden gücü ele geçirmeyi onayladı ve mevcut Parti ve hükümet organları ülke çapında yerinden edildi. Bunu, devrimci komiteler adı verilen yeni idari organlar kurmaya yönelik bir girişim izledi; bunlar kitleler, ordu ve güvenilir yetkililerden temsilcileri birleştirmeyi amaçlıyordu.

Bu dönem yoğun çatışmacılık ile işaretlendi. Hareketin gerçek temsilcileri olduğunu ve Mao'ya en sadık olduğunu iddia eden rakip gruplar birbirleriyle çatışmaya girdiler ve anlaşmazlıklar sık sık şiddete dönüştü. Birçok yerde çatışmalar ateşli silahları içerdi ve önemli can kayıplarına neden oldu. Düzensizlik silahlı kuvvetlere ve güvenlik aygıtına sıçradı ve bazı bölgelerde kamu düzeninin çöküşüne yaklaştı. Lin Biao'nun yönetimi altında Halk Kurtuluş Ordusu, Milli Savunma Bakanı, istikrarı yeniden sağlamak ve yeni devrimci komiteleri desteklemek için giderek daha fazla çağrıldı; bu da orduya sivil yönetimde önemli bir rol verdi.

Bu yılların başlıca kurbanları arasında devletin en üst düzey figürlerinin çoğu yer aldı. Liu Shaoqi görevlerinden alındı, kınandı, gözaltına alındı ve kötü muameleye maruz kaldı; 1969'da gözaltında öldü, ancak ölümü o zamanlar kamuya açıklanmadı. Deng Xiaoping görevlerinden soyuldu ve başkentin dışına gönderildi. Ülke genelinde çok sayıda yetkililer, aydınlar, öğretmenler ve diğerleri soruşturuldu, görevden alındı, hapsedildi veya manuel işçilik yapmak üzere gönderildi; çoğu "mücadele oturumları" olarak bilinen kamuya açık kınama toplantılarına maruz kaldı.

Güçlenme Ve Gençliğin Kırsal Alanlara Gönderilmesi, 1968–1971

1968'e gelindiğinde, liderlik en yıkıcı aşamayı kapatmaya yöneldi. Harekete geçirilmiş oldukları amaçlara hizmet etmiş ve kendi başına düzensizliğin kaynağı haline gelmiş olan Kızıl Muhafız örgütleri, bağımsız kurumlar olarak feshedildi. Aralık 1968'de Mao Zedong, eğitimli genç insanları kırsal alanlara giderek yoksul ve alt-orta tabaka köylüler tarafından yeniden eğitilmeleri için çağıran bir direktif yayınladı. Sıklıkla köyleşme veya gönderme hareketi olarak anılan bu siyasa kapsamında, izleyen yıllarda çok sayıda kentli genç insan kırsal bölgelere ve sınır bölgelerine gönderildi; bu deneyim, tüm bir kuşağın eğitimini ve kariyerini sekteye uğrattı.

Nisan 1969'da Parti, Kültür Devrimi'ni bir zafer olarak ilan eden ve liderlikte meydana gelen değişiklikleri onaylayan Dokuzuncu Ulusal Kongresi'ni düzenledi. Kongre, Lin Biao'yu Mao Zedong'un halefi olarak adlandırdı; bu olağandışı adım Parti'nin anayasasına yazıldı. Ancak iki yıl içinde Mao ile Lin Biao arasındaki ilişki bozuldu. Çin devletinin daha sonra verdiği resmi açıklamaya göre, Lin Biao konumundan korkmaya başladı ve Mao'ya karşı bir komplo içinde yer aldığı iddia edildi; Eylül 1971'de, söz konusu açıklamaya göre kaçmaya çalışırken Moğol Halk Cumhuriyeti'nde bir uçak kazasında öldü. Halefi olarak belirlenen kişinin ölümü ve bunun için sunulan açıklamalar, tarihçiler tarafından genel olarak hareketi nüfus arasında itibar kaybetmiş olarak değerlendirilmektedir.

Son Yıllar, 1972–1976

Lin Biao'nun ölümünden sonraki yıllar, kısmi bir düzen iyileşmesi ve uzaklaştırılanlardan bazılarının kısmen iyileştirilmesini gördü. Devlet Konseyi Başbakanı Zhou Enlai, görevinde kalmış ve yönetimi ile iktisadi düzeni istikrara kavuşturmak için çalışmıştır. Mao Zedong'un onayıyla, Deng Xiaoping 1973'te üst düzey göreve geri döndü ve Zhou Enlai'nin sağlığı kötüleştikçe hükümet ve iktisat alanında sorumluluklar üstlendi.

Aynı zamanda, hareketin radikal yönüyle en yakından özdeşleştirilen figürler etkili kalmaya devam etti. Jiang Qing, Wang Hongwen, Zhang Chunqiao ve Yao Wenyuan, daha sonra toplu olarak "Dörtlü Çete" olarak adlandırılan kişiler, önde gelen konumlar işgal etti ve basın ile kültür alanı aracılığıyla siyasi kampanyalar yürüttü. Bunlar arasında 1973 ve 1974'te başlatılan, "Lin Biao'yu Eleştir, Konfüçyüs'ü Eleştir" kampanyası olarak bilinen bir kampanya vardı. Bu kampanya, yakın zamanda düşen Lin Biao'nun kınandığı ile ortak çağdaş dönemden altı ve beş yüzyıl önce yaşamış olan antik filozof Konfüçyüs'ün kınandığını eşleştiriyordu.

Bu eşleştirme kronolojik değil siyasi bir nitelik taşıyordu: lekeli Lin Biao'yu radikal liderlik tarafından tepkinin ve eski bir düzeni yeniden kurmak isteğinin simgesi olarak sunulan bir düşünürle ilişkilendirerek, kampanya onu devrime karşı geriye dönük bir muhalif olarak göstermeyi amaçlıyordu. Dönemin siyasi çevrelerinde bu, Zhou Enlai'ye yönelik dolaylı bir saldırı olarak yaygın şekilde anlaşılmıştı. Zhou Enlai ve Deng Xiaoping ile ilişkili olan yaşlı yöneticiler grubu ile bu grup arasında politikanın gelecekteki yönü üzerine bir mücadele gelişti.

1976 yılı hızlı bir olaylar dizisini getirdi. Zhou Enlai Ocak ayında öldü. Nisan ayının başında, ölülerin geleneksel olarak anıldığı Qingming festivali sırasında, Beijing'deki Tiananmen Meydanı'nda çok sayıda insan Zhou Enlai'yi anmak için toplandı; bu toplantı aynı zamanda radikal liderliğe yönelik eleştiri de ifade ediyordu. Yetkililer meydanı boşalttı ve daha sonra Tiananmen Olayı olarak adlandırılan bu olay, Deng Xiaoping'in bir kez daha görevlerinden azledilmesi için gerekçe olarak kullanıldı. Mao Zedong'un kendisi 9 Eylül 1976'da öldü. Birkaç hafta içinde, Ekim ayında, Mao'nun halefi olarak atadığı Hua Guofeng'i içeren bir liderlik tarafından Dörtlü Çete olarak bilinen dört kişi tutuklandı. Onların tutuklanması geleneksel olarak Kültür Devrimi'nin sonunu işaret etmek için alınır.

Değerlendirme Ve Sonrasında Yaşananlar

On yılın insani maliyeti konusunda tahminler değişkenlik göstermekte, ve tarihçiler bu dönemde zulüm, taraflar arası şiddet ve dönemin koşulları sonucunda ölen kişi sayısı konusunda farklı rakamlara ulaşmışlardır; yayımlanmış tahminler geniş bir aralıkta değişmekte, ve tam kayıtların bulunmaması kesin sonuçlara ulaşmayı güçleştirmektedir. Hareketin eğitim, bilim ve kültür hayatı, devlet yönetimi ve iktisat alanlarında ciddi aksaklıklara neden olduğu ve toplumun çok geniş kesimlerine acı çektirttiği konusunda geniş bir uzlaşı vardır.

Mao Zedong'un ölümünden ve Dörtlü Çete'nin tutuklanmasından sonra, liderlik dönemin siyasalarını tersine çevirmek için kademeli olarak hareket etti. Deng Xiaoping nüfuz sahibi bir konuma geri döndü ve 1978'den itibaren izleyen iktisadi siyasa değişikliklerinin öncü figürü oldu. 1981'de, Parti resmi bir belge olan Halk Cumhuriyeti Kuruluşundan Bu Yana Partimizin Tarihindeki Bazı Sorunlar Üzerine Karar'ı kabul etti ve bu belge Kültür Devrimi'ni değerlendirdi. Bu karar, Kültür Devrimi'ni Halk Cumhuriyeti kurulmasından bu yana Parti, devlet ve halk tarafından yaşanan en ağır geri adım ve en ağır kayıplardan sorumlu olarak tanımladı; birincil sorumluluğu Mao Zedong'a atfetti ve bu dönemdeki hatalarını onun daha önceki katkılarından ayırt etti. Dörtlü Çete üyeleri 1980 ve 1981'de yargılanmış ve mahkûm edilmiştir.

Sonuç

Kültür Devrimi, 1966'da başlatılmasından 1976'da Dörtlü Çetenin tutuklanmasıyla sonlanmasına kadar on yıl boyunca gelişti. Partisi ve devlet içindeki algılanan düşmanlara karşı yukarıdan yönlendirilen bir kampanya olarak başladı, Kızıl Muhafızlar ve diğer örgütler aracılığıyla öğrencileri ve işçileri içine çekti, yaygın düzensizlik ve çeteler arası şiddetin bir aşamasından geçti, ordu ve kentli gençlerin kırsal alanlara gönderilmesi yoluyla daha sıkı kontrole alındı ve Mao Zedong'un halefi konusundaki bir mücadele ortasında sonlandı. Çin devleti kendisi, 1981'deki kararında bu dönemi ağır bir hata olarak tanımlamaya geldi.

Siyaset bilimi açısından bakıldığında, Kültür Devrimi çok ilginç bir olgudur. Bir halkın ne olduğu ile başarılı ve ilerlemeye ulaşmak için ne olmak zorunda olduğu arasında sağlıklı ve incelikli bir dengenin her zaman korunması gerektiğini vurgular. Kültürel normların radikal ve acımasız yukarıdan aşağıya dayatılması, eğitim ve iktisat alanlarında mekanik siyasa kararlarıyla birleştiğinde, toplumu, kültürü ve halkın biyolojik temelini bozdu. Sonunda, Çinliler kendilerine daha uygun bir yönetim ve siyaset biçimine geri dönüş yolunu buldu ve zorla uyguladı; hâlâ komünist ideal rehberliğinde.

Aynı zamanda, organik yapının tüm düzgüsel siyasa değişiklikleri ve stratejilerin temeli olması gerektiğini göstermektedir. Ayrıca değişimin hızını ve benimsenen değişimin sürdürülebilirliğini belirler. Çin örneğinde, Kültür Devrimi'nin yönü ve bileşimi o kadar da yanlış olmayabilirdi; aksi takdirde ulus tamamen farklı bir düzene yönelmiş olur ve Mao Başkanı ile arkadaşları çok daha kötü algılanırdı. Ancak başarısızlığa yol açan, hız, beceriksizlik ve radikallik olmuştur. Gerçek değişim toplumun yapısına duyarlıdır. Büyük bir önder bunu kabul eder ve insanları yanında çeker; üstün olarak değil, eşitler arasında birinci olarak. Yalnızca bu şekilde, bir ulus geçmişi geleceğe bağlamak için bugünde harekete geçebilir.