DIE KRAFT DER SPRACHE: ESSYDOS SPRACHENHIERARCHIE

Jedes Wort ist von höchster Bedeutung; unabhängig davon, ob es geschrieben, gesprochen oder gedacht wird. Sprache ist eines der mächtigsten Elemente unseres Seins, möglicherweise sogar das mächtigste von allen. Sprache prägt unsere Welt, da sie sowohl die Struktur als auch das Vehikel unserer Gedanken ist. Sprache ist schön, komplex, emotional und rational. Daher konzentrieren sich viele unserer Arbeiten auf Sprache und wie sie Politik prägt (weitere Informationen finden Sie hier). Aber wir achten auch auf sprachliche Details; der aufmerksame Leser sollte sie bereits bemerkt haben. In dieser Arbeit möchten wir unser kognitives Rahmenwerk erneut erweitern – wie wir es taten, indem wir viele Innovationen im Bereich der Politikwissenschaft einführten. Im August 2024 führten wir die Glückshierarchie ein, ein Rahmenwerk, das uns zeigte, dass Glück nicht subjektiv ist – es wird verdient! Dieses Rahmenwerk hilft uns, emotional über unsere emotionale Entwicklungsstufe nachzudenken und unseren Platz auf der Entwicklungskurve auf dem Weg zur höchsten Form der Lebenserfahrung zu bestimmen: echte Wissensschöpfung. Wir haben dieses Konzept erweitert, um bewusste Reflexion effektiver zu gestalten. In dieser Arbeit stellen wir die Sprachhierarchie vor.

Die Sprachhierarchie ist ein Rahmenwerk, das auch auf Abraham Harold Maslows Hierarchie (oder Pyramide) der Bedürfnisse aufbaut. Im Laufe der Jahre haben unsere Studien gezeigt, dass sein Rahmenwerk eine ausgezeichnete Grundlage für die Kategorisierung und Bewertung vieler verschiedener soziologischer und damit auch politischer Phänomene bietet. Alles unser Verhalten kann im Licht dessen bewertet werden, wo wir uns in dieser Pyramide in Bezug auf Bedürfnisse befinden. Sicherlich bewegen wir uns zwischen diesen Stufen, und verschiedene Bereiche unseres Lebens könnten sich über einige dieser Stufen verteilen. Jedoch definiert der Ort, an dem wir in dieser Pyramide mit dem Großteil unserer Persönlichkeit während eines bestimmten Zeitraums stehen, unser Verhalten, unsere Emotionen (wie wir in der Glückshierarchie gesehen haben) und, wie hier untersucht, unsere Sprache. Die Sprachhierarchie kategorisiert, worüber Menschen sprechen, wie sie darüber sprechen und wofür sie empfänglich sind. Von hier aus können wir ableiten, worüber wir mit Menschen sprechen müssen, damit sie uns verstehen. Dieses Rahmenwerk zeigt uns jedoch auch, wann Menschen uns nicht verstehen, nämlich wenn sich unser Gegenüber zu weit entfernt von uns auf dieser Kommunikationspyramide befindet. Im politischen Kontext ist dieses Rahmenwerk sehr mächtig, um aufzudecken, wie politische Akteure effektiv miteinander kommunizieren. Besonders in der Konstellation von politischen Fachleuten mit Bürgern können wir dieses Rahmenwerk nutzen, um zu verstehen, warum Manipulation funktioniert.

Sprache Als Strukturelles Transportmittel

Wir drücken unsere Gedanken durch Sprache aus. Allerdings setzt uns der Sprachschatz, der uns zur Verfügung steht, auch Grenzen für unsere Gedanken. Mehrsprachigkeit ist auf oberflächlicher Ebene beeindruckend, weil sie die Fähigkeit darstellt, eine komplexe Aufgabe erfolgreich über einen längeren Zeitraum hinweg zu bewältigen. Unbewusst signalisiert sie jedoch auch umfassende kognitive Fähigkeiten, da eine solche Person das Potenzial hat, auf vielfältigere Weise zu denken. Sprachliche Fähigkeiten innerhalb einer bestimmten Sprache signalisieren dasselbe. Wenn wir viele Möglichkeiten haben, uns auszudrücken, können unsere Gehirne kognitive Aufgaben ganzheitlicher bewältigen. Daher ist Sprache mehr als nur ein Werkzeug; sie ist der Rahmen des Denkens selbst.

Darüber hinaus gibt es die Verwendung von Sprache. Nur weil wir die Fähigkeit haben, uns auf vielfältige Weise auszudrücken, folgt daraus nicht, dass wir dies auch tun. Noch weniger impliziert diese Fähigkeit, dass wir Sprache bewusst nutzen. Wie zu Beginn festgestellt, ist jedes Wort wichtig. Wann immer wir sprechen, schreiben oder denken (Ausdruckshandlungen), verfestigen wir entweder eine Realität, stellen sie in Frage oder erweitern sie. Der Grund dafür ist zweifach.

Zunächst funktionieren unsere Ausdruckshandlungen als Gedächtnisübung oder Training. Wie ein Athlet, der durch wiederholtes Üben einer Bewegung besser wird, hat jedes Wort eine Auswirkung auf die Realität. Je häufiger wir etwas wiederholen, desto mehr wird es zu unserer Realität. Der Inhalt unserer Rede und der Kontext des vorhandenen Wissens bestimmen dann die Auswirkungen auf die Realität. Wenn wir ständig vorhandenes Wissen oder wahrgenommenes Wissen ausdrücken, wird diese Realität gefestigt. Interessanterweise muss der Inhalt nicht einmal wahr sein. Wenn wir ständig Aussage A sagen, schreiben oder denken, glauben wir, dass Aussage A wahr ist. Wenn alle das Gleiche tun, glauben alle, dass es wahr ist. Es muss nicht wahr sein, aber es wird als wahr wahrgenommen. Wahrgenommenes, konstruiertes und echtes Wissen werden mit jedem Wort gefestigt. Andererseits wird diese Verfestigung in unserer Realität geschwächt, wenn unsere Worte ständig das vorhandene (wahrgenommene) Wissen in Frage stellen. Dies ist mächtig, um schlechte Gewohnheiten und falsche Überzeugungen zu bekämpfen. Schließlich wird neues Wissen geschaffen, wenn wir neuartige Inhalte produzieren, und wir erweitern unsere Wissensgrenzen.

Zweitens beeinflusst unsere Sprache andere. Wie wir später sehen werden, hängt es davon ab, ob unser Gegenüber das Gesagte verstehen kann, von der Übereinstimmung zwischen dem gesendeten Inhalt und dem Kontext des Empfängers. Bevor wir uns damit befassen, nehmen wir jedoch an, dass eine Übereinstimmung besteht und der Gegenüber unsere Botschaft in Form von Rede oder Schrift erhält. Jedes Wort, das an andere gerichtet ist, hat die gleichen Auswirkungen wie Sprache auf uns. Wir verfestigen entweder ihre Realität mit unseren Worten, stellen sie in Frage oder erweitern sie. Im komplexen Geflecht der Gesellschaft geschieht dies ständig. Dies ist auch der Grund, warum Medien (Nachrichten, Musik, Fernsehprogramme usw.) für nicht-devletistische politische Systeme so wichtig sind: Je dominanter ihre Sprache in Menge und Empfängeroptimierung ist, desto mehr wird ihre Realität vom Empfänger übernommen. Stellen Sie sich jemanden vor, der über ein bestimmtes politisches Thema nicht gesprochen, geschrieben oder nachgedacht hat – sein Sprach-"Anteil" ist sehr gering. Er erhält dann Worte aus den Medien zu diesem politischen Thema, oft wiederholt. Seine Realität wird entsprechend der extern empfangenen Wortanzahl zu diesem Thema geprägt. Wir könnten die Auswirkung von Sprache auf unsere Glaubenssysteme in mathematischen Begriffen betrachten, indem wir feststellen, dass unsere Glaubenssysteme auf den am meisten wahrgenommenen und geäußerten Worten basieren.

Darüber hinaus wird die Beschaffenheit unserer Gedanken durch die quantitative Wortanzahl geprägt, auch wegen der strukturellen Kraft der Sprache. Wenn all unser Wissen zu einem Thema aus externen Quellen stammt, die wir konsumieren, sind auch unsere eigenen Gedanken auf die Wörter beschränkt, die wir von diesen Quellen erhalten haben. Wiederum definiert die Wortanzahl, die die Wortvielfalt impliziert, die wir nutzen können, auch, wie wir über ein bestimmtes Thema denken – ob positiv/negativ, emotional/rational oder strukturell/oberflächlich.

Die Sprachenhierarchie Erklärt

Um etwas zu verstehen, muss eine Person mit Worten angesprochen werden, die in ihrem Wortschatz vorhanden sind. Je mehr Wörter sie erhält, die sie gut kennt, desto wahrscheinlicher ist es, dass sie uns versteht. Aber wie können wir wissen oder sogar kategorisieren, welche Wörter andere kennen und wie gut sie diese kennen? Einfach gesagt: Wir müssen beobachten, womit sie sich hauptsächlich auseinandersetzen. Maslows Bedürfnispyramide hilft uns hier weiter, denn wenn ein Bedarf für etwas besteht, setzen sich Menschen natürlicherweise mit diesem Bedarf und den Dingen auseinander, die ihnen helfen, ihn zu erfüllen. Die Sprachhierarchie hilft uns zu verstehen, welche Arten von Inhalten Menschen basierend auf ihrem verfügbaren Wortschatz am ehesten aufnehmen, der wiederum durch ihre Bedürfnisse geprägt wird.

Physische Güter

Auf der untersten Ebene sprechen Menschen über physische Güter. Ausgehend von ihren physiologischen Bedürfnissen nach Nahrung, Wasser, Wärme und Unterkunft interagieren Menschen in dieser Kategorie sprachlich am häufigsten mit diesen Themen. Ihre ausgedrückte Wortanzahl, die sich auf diese Dinge bezieht, ist sehr hoch, was auch bedeutet, dass ihr Verständnis von auf Materialismus basierender Kommunikation gut ist. Sie sprechen über Essen, Dinge zum Kaufen, Geld zum Ausgeben und Konsum im Allgemeinen. Aber nur weil Kommunikation aus Bedürfnissen entsteht, ist es falsch anzunehmen, dass es ein existenzielles Bedürfnis nach diesen Dingen gibt. Am Ende sprechen wir alle bis zu einem gewissen Grad über Konsum. Menschen in dieser Kategorie sprechen jedoch fast nur über diese Dinge – selbst wenn bereits alle austauschbaren Informationen über ein Abendessen, eine Tasche oder ein technisches Gerät ausgetauscht wurden. Der Grund dafür ist, dass ihr Bedürfnis nicht vollständig erfüllt ist. In extremen Fällen haben sie nichts zu essen. In den meisten Fällen, besonders in nicht-devletistischen kapitalistischen Demokratien, gibt es einen allgegenwärtigen Konsumdruckdruck (klicken Sie hier, um mehr über Wahrheit und Konsum zu erfahren; und hier, um mehr über den Tod des Konsums zu erfahren). Menschen, die innerhalb einer solchen Gesellschaft am wenigsten besitzen, existieren in relativer Hinsicht auf den untersten Ebenen von Bedürfnissen und Sprache. Da andere mehr haben, liegt das durchschnittliche Konsumniveau über dem, was diese Menschen sich leisten können, was physiologische Bedürfnisse in abstrahierter Form schafft. Ihre Kommunikation ist dann auf Konsum beschränkt.

Im Gespräch mit solchen Menschen kann alles Materielle diskutiert und sprachlich ausgetauscht werden. Ein Dinner ist ein großes Ereignis, über das länger gesprochen wird, als das Dinner selbst gedauert hat. Kleidung, Autos, Taschen, Accessoires, Haushaltsgeräte, Schmuck und jedes andere Konsumgut können identifiziert, bewertet und diskutiert werden. Wähler in dieser Kategorie sind empfänglich für politische Versprechen wie der Bau von Straßen, Flughäfen, Brücken und die Senkung von Steuern und Preisen, da diese Maßnahmen greifbar, bekannt und direkt auf das Konsumbedürfnis dieser Menschen wirken.

Negative Ereignisse & Risiken

Sobald eine Person ein Konsumniveau erreicht hat, das sie irgendwo in der Mitte oder zumindest etwas unterhalb des gesellschaftlichen Konsumsdurchschnitts platziert, ändern sich ihre Bedürfnisse; sie braucht Sicherheit. Die Erinnerung daran, am unteren Ende gewesen zu sein, ist noch frisch; ein Rückfall auf diese niedrigere Stufe ist unerwünscht, und der Gedanke an diese Möglichkeit löst Angst aus. Natürlich war die Situation in archaischen Gesellschaften dramatischer. Wenn eine Wasserstelle gefunden wurde, musste sie verteidigt werden. In nicht-devletistischen, kapitalistischen Gesellschaften muss ein bestimmter Lebensstandard, wenn er erreicht ist, verteidigt werden. Menschen auf dieser Stufe leben mit einer nahezu allgegenwärtigen Angst, und dies prägt ihre Sprache. Sie sprechen darüber, was schiefgehen könnte, über Nachrichten von Autounfällen, Einbrüchen und Entführungen, über die Gefahren der Welt und über die besten Versicherungsangebote. In wohlhabenderen Kontexten sprechen diese Menschen über Investitionen in sichere Vermögenswerte wie börsengehandelte Fonds und Hausicherheitstechnologien. Wenn sie die Nachrichten schauen, lösen Geschichten über Autounfälle, Terroranschläge und extreme Wettervorhersagen sofort Ängste aus, die sie aufgrund erhöhter Emotionalität an sachlichen Bewertungen einer Situation hindern. Weil sie sich mit dem Bedürfnis nach Sicherheit auseinandersetzen, ist ihr Wortschatz um sicherheitsbezogene Themen strukturiert, aber auch sehr emotional aufgeladen.

Dementsprechend sind sie empfänglich für Medienberichterstattung über Terrorismus und andere Angstmacherei. Solche Berichte sprechen ihre sprachliche Erfahrung und ihr Wissensfundament an. Es gibt ein halbrichtiges Missverständnis, dass Menschen durch Angst manipuliert werden können. Dies trifft nur auf Menschen zu, die sich in der Bedürfnishierarchie primär auf der Ebene des Sicherheitsbedürfnisses befinden. In der Sprachhierarchie befinden sie sich auf der Ebene negativer Ereignisse und Risiken, weil das ist, worüber sie denken und sprechen. Zusätzlich ist der Mechanismus einerseits die Empfänglichkeit solcher Menschen für Angst, aber auch ihre mangelnde Fähigkeit, im Falle ausgelöster Ängste rational zu entscheiden und zu handeln, aufgrund entstehender Emotionalität.

Personen

Wenn jemand die Sicherheitsstufe überwindet, sind viele grundlegende materielle Bedürfnisse erfüllt. Dies ist ein persönlicher Erfolg, denn die Person erinnert sich noch daran, wie schwer es war, den Konsum zu überwinden und ihn dann zu sichern. Danach beginnt die Person, das Bedürfnis zu entwickeln, diesen Erfolg mit anderen zu teilen – es ist nun an der Zeit, die Schönheiten des Lebens zu teilen. Dementsprechend schätzen Menschen in der Stufe des Bedürfnisses nach Liebe/Zugehörigkeit Zusammensein mehr. Familie, Freunde, Sportclubs, Zivilgesellschaftsgruppen und politische Organisationen werden für solche Menschen zu wichtigen Orten. Die Interaktion mit anderen schafft Freude. Daher sprechen Menschen in dieser Stufe der sprachlichen Entwicklung über andere Menschen. Ob man sich mit anderen vergleicht oder sich einfach dafür interessiert, warum das Auto des Nachbarn nicht an der gleichen Stelle geparkt ist wie sonst, das Hauptanliegen von Menschen auf dieser Ebene der Sprachhierarchie sind Menschen und ihre Leben. Dies ist eine sehr reaktive Form der Kommunikation, da sie von den Handlungen und Unterlassungen anderer abhängig ist, damit jemand einen kommunikativen Antrieb hat. Zu den Hauptthemen von Menschen, die primär für diese Art der Kommunikation empfänglich sind, gehören Prominente, gesellschaftliche Entwicklungen und Aktivitäten sowie die Leben von direkt bekannten Menschen. Ihr Wortschatz ist sehr verb-beladen, da sie diese Wörter benötigen, um die Handlungen und Unterlassungen anderer zu beschreiben.

In Bezug auf politische Kommunikation sprechen faschistische und kommunistische Ideologien solche Menschen wegen ihres starken Gemeinschaft bindenden Elements an. Nationalistische und liberale Bewegungen konzentrieren sich stark auf den Faktor der Zugehörigkeit von Menschen zu einer bestimmten Gruppe, was es ihnen ermöglicht, viele Menschen zu sammeln, die ihr Bedürfnis nach Liebe und Zugehörigkeit verfolgen. Darüber hinaus spricht die Darstellung bestimmter Führungspersonen solche Menschen an. Es ist kein Zufall, dass bestimmte politische Figuren in den Medien nahezu allgegenwärtig sind, obwohl viele ihrer Handlungen nicht unbedingt bedeutsam sind. Menschen, die Liebe und Zugehörigkeit suchen, sind für Dialoge über diese Führungspersonen empfänglich, da ihre sprachliche Erfahrung, ihr Wortschatz, so strukturiert ist, dass sie diese Themen besser verstehen können als andere.

Sich Selbst

Je höher man in der Hierarchie aufsteigt, desto mehr Bedürfnisse werden erfüllt. Mit erfüllten Bedürfnissen gibt es weniger zu besprechen, da die Relevanz dieser Themen abnimmt. Wenn nahezu alle materiellen und sozialen Bedürfnisse erfüllt sind, schaffen wir uns Zeit und Fokus für uns selbst. Wie die Bedürfnishierarchie besagt, gibt es unterhalb der höchsten Ebene das Bedürfnis nach Selbstwertgefühl. Hier streben Menschen nach Respekt in der Gesellschaft durch das, was in dieser Gesellschaft respektiert wird. In nicht-devletistischen, kapitalistischen Demokratien ist die Hauptdeterminante für Respekt in der Gesellschaft finanzielle Macht. Gewiss gibt es auch andere Elemente, die Respekt schaffen, wie Ruhm, Macht, körperliches Aussehen und Prestige. Menschen auf dieser Stufe sprechen daher am meisten über sich selbst, über ihr Geld, ihren Körper, ihre Karriere, ihren Lebensstil und jeden anderen Aspekt, der mit ihnen zusammenhängt. Es scheint, als wären sie in sich selbst verliebt, aber in Wirklichkeit definieren ihre Bedürfnisse ihre Gesprächsthemen. Ihr Wortschatz ist mit Wörtern beladen, die sich auf ihre Person und ihre Interessen beziehen, und ihre Begeisterung erreicht ihren Höhepunkt, wenn sie über sich selbst sprechen können. Es mag den Anschein haben, dass die Inhaltsbreite solcher Menschen größer ist, da es die Vorstellung von großer Vielfalt zwischen Individuen gibt. Allerdings befassen sich Menschen auf dieser Ebene der Sprachhierarchie hauptsächlich mit denselben Themen, nur mit unterschiedlicher Gewichtung und aus ihrer persönlichen Perspektive betrachtet.

Politiker können diese Menschen mit Steuerversprechungen, Verbesserung der Lebensbedingungen und ideologischen Aussagen ansprechen, die Lebensstile und politische Orientierung widerspiegeln. Besonders der letzte Punkt ist hier sehr wichtig. Die politische Kommunikation mit diesen Menschen basiert auf ihrer Wahrnehmung, ob sie sich verstanden fühlen. In Kenntnis dessen haben sich die politischen Systeme unserer Zeit zu weniger Vielfalt und einer strikten Aufteilung des politischen Denkens in Links und Rechts verschoben (mehr über die Giftige Politik von Links und Rechts; mehr über Politisches Denken im Allgemeinen), um die Komplexität in der Kommunikation mit dieser Gruppe zu verringern.

Ideen

Manche Menschen erreichen die höchste Form des Seins; sie gelangen zu dem Stadium der echten Wissensschöpfung. Einmal erreicht, sind sie losgelöst von materiellen, sozialen, gesellschaftlichen und egoistischen Zwängen. Ihre Gedanken sind frei, flexibel, leistungsfähig und darauf ausgerichtet, die Wissensgrenzen innerhalb eines bestimmten Fachgebiets oder einer bestimmten Anwendung zu verschieben. In Maslows Pyramide ist ihr Bedürfnis die Selbstverwirklichung, und in der Glückshierarchie empfinden sie Erfüllung. In der Sprachhierarchie sprechen sie über Ideen. Sie können und werden verschiedene Perspektiven erkunden, ohne sie anzunehmen – nur aus Neugier und dem Willen zu verstehen. Daher ist es schwierig, ihre Gedankenwelt streng zu kennzeichnen, da sie sich ständig in Bewegung befindet, um Verständnis zu suchen. Darüber hinaus haben Menschen in diesem Stadium ein Kernfachgebiet, in dem sie echte Wissensschöpfung verfolgen, aber sie sind auch aufgeschlossen für andere Ideen, aufgrund ihrer kognitiven und emotionalen Flexibilität. Ideen und deren Diskussion sind für sie faszinierend, weil sie sich mit dem Zweck ihrer Existenz durch die Verfolgung echter Wissensschöpfung abgestimmt haben. Materie, Menschen und sogar ihre eigene Person sind nicht mehr von Interesse; diese sind vorübergehende, oberflächliche und verschwindende Teile eines ganzheitlichen Universums, von dem wir so wenig wissen. Ihr Wortschatz ist umfangreich, vielfältig und präzise. Sie kommunizieren auf verschiedenen Untersuchungsebenen, manchmal gleichzeitig. Menschen, die dieses Stadium erreicht haben, können Informationen über Ideen auf struktureller Ebene verbal austauschen, aber auch auf der Mikroebene, die sich mit einem bestimmten Ereignis befasst, das für sie als Abstraktionspunkt dient. In sehr spezifischen Fällen gibt es Menschen im Bereich der echten Wissensschöpfung, die einen begrenzten Wortschatz oder begrenzte Ausdrucksmöglichkeiten haben, wenn sie sich sehr spezialisiert auf den Gegenstand ihres besonderen Merkmals konzentrieren. In diesen Fällen ist der Wortschatz jedoch unglaublich tiefgreifend.

Politische Kommunikation scheitert bei diesen Menschen. Das gilt für Menschen in echter Wissensschöpfung sowohl als Empfänger als auch als Sender. Da sie Erfüllung durch die Ausübung von Aktivitäten erfahren, die mit unserem Zweck des Seins übereinstimmen, befassen sie sich ausschließlich mit diesen Ideen und deren Förderung. Ihre flexible sprachliche Fähigkeit ist vollständig auf dieses Ziel ausgerichtet, während nicht-devletistische politische Kommunikation immer auf Ziele niedrigerer Natur ausgerichtet ist. Während ein nicht-devletistischer Politiker mit Bürgern spricht, um sie für persönlichen Gewinn zu beeinflussen, spricht ein devletistischer Politiker mit ihnen, um die Grenzen des Wissens in der Gesellschaft zu erweitern. Heute ist die Zahl der Menschen, die diese Vision teilen, sehr gering, was bedeutet, dass nur wenige Menschen für den Inhalt der Rede des devletistischen Politikers empfänglich sind. Leider wird der devletistische Politiker Schwierigkeiten haben, seine Rede auf die anderen Ebenen anzupassen, da dies bedeuten würde, dass er sich mit Themen niedrigerer Natur befasst, nur um die Sache des gesellschaftlichen Fortschritts durch die gegenwärtige Ordnung voranzutreiben, was persönliches Unglück schafft.

Wenn diejenigen, die sich an echter Wissensschöpfung beteiligen, Empfänger von politischer Kommunikation sind, werden sie von den Worten des Politikers nicht leicht bewegt. Sie kennen die Worte sehr gut, aber ihre Bedeutung ist für sie bedeutungslos, da sie die dahinter stehenden Absichten kennen. Während sich die Person auf der höchsten kommunikativen Stufe mit Fragen der Tiefe und Bedeutung zum Wohle des gesellschaftlichen Fortschritts befasst, verfolgt der devletistische Politiker seinen persönlichen Gewinn, indem er versucht, Menschen mit den oben genannten Methoden anzusprechen – die erfüllte Person wird darauf nicht reagieren.

Abschließende Bemerkungen

Mit der Sprachhierarchie haben wir eine längst notwendige Erweiterung der Bedürfnis- und Glückshierarchien geschaffen. Die Sprachhierarchie ist sowohl deskriptiv als auch präskriptiv. Sie ist deskriptiv, weil sie zeigt, wofür Menschen am empfänglichsten sind und auf welcher Entwicklungsstufe sie sich basierend auf ihrer Sprache befinden. Andererseits ist die Hierarchie präskriptiv, weil sie uns zeigt, wie wir unsere Sprache anpassen können, um auf der Entwicklungspyramide aufzusteigen. Das ultimative Ziel in allem, was wir tun, ist die Erreichung echter Wissensschöpfung. Während die Glückshierarchie anzeigt, wie wir uns in dieser Phase fühlen, zeigt die Sprachhierarchie, wie wir in dieser Phase sprechen. Um diese Phase zu erreichen, können wir unsere Gedankenstrukturen durch Sprachtraining und noch mehr durch den bewussten Gebrauch und die Übung von Wörtern und Begriffen erweitern.