WAS IST GLÜCK? ESSYDOS GLÜCKSHIERARCHIE

Das ontologische Fundament der devletistischen Denkschule besteht darin, dass alles Teil einer objektiven Wahrheit ist. Selbst die Konzepte, die wir für subjektiv halten und die sich nach unseren eigenen Vorlieben flexibel gestalten, sind Teil einer größeren universellen Wahrheit. Unsere Gefühle bilden da keine Ausnahme. Dieser Artikel etabliert einen neuen Rahmen für das Konzept des Glücks. Es ist eines der prominentesten unserer Gefühle und stellt für viele Menschen die höchste Maxime des Seins dar. Natürlich stellt sich schnell die Frage, was Glück überhaupt ist, wenn viele es als den ultimativen Lebenszweck wahrnehmen. Üblicherweise wird Glück als etwas Subjektives betrachtet, und alles, das eine Person glücklich macht, ist der Zweck dieser Person. Wie wir gleich sehen werden, ist dies nur teilweise wahr. Glück kann innerhalb eines theoretischen Rahmens kategorisiert und definiert werden. Wir können Arten von Glück identifizieren, und die einzelnen Handlungen, die Menschen glücklich machen, können in diese Kategorien eingeordnet werden. Dieser neue Ansatz umfasst eine Form, die den wahren Lebenszweck darstellt. Die übrigen Formen des Glücks liegen jedoch außerhalb dieser höchsten Form des Glücks – obwohl allgemein angenommen wird, dass wir glücklich sind, wenn wir uns im Kontext unserer eigenen Geschmäcker und Vorlieben so fühlen. Nur weil viele Menschen die Erreichung jeder Form von Glück als Lebenszweck wahrnehmen, bedeutet dies natürlich nicht, dass dies die objektive Wahrheit widerspiegelt. Mit anderen Worten: Es gibt verschiedene Arten von Glück, und unterschiedliche Handlungen und Kontexte innerhalb dieser Arten lösen positive Gefühle in uns aus. Diese positiven Gefühle spiegeln unterschiedliche Intensitätsstufen von Glück wider. Wahrhaft umfassendes Glück wird nur durch das Erreichen der höchsten Art von Glück erzielt.

Maslows Hierarchie: Bedürfnisse, Erwartungen Und Glück

Wie bei den meisten Konzepten muss auch Glück grundsätzlich im Kontext eines anderen Konzepts betrachtet werden. Ein großer Teil unserer Wahrnehmung von Glück ist an unsere Erwartungen im Leben gebunden. Wenn wir ein materielles Gut besitzen möchten, ist unser Glück an die Erwartung gebunden, ob wir dieses Gut erhalten können. Wenn es sehr unrealistisch ist, es zu erhalten, empfinden wir mehr Glück beim Erhalt, und natürlich umgekehrt. Ebenso, wenn wir jemanden lieben, erwarten wir, dass diese Person uns zurücklieben wird. Solange wir nicht wissen, ob die Person uns liebt, hält die Hoffnung auf erfüllte Erwartungen in der Zukunft unser Glück lebendig. Wenn dies verwirklicht wird, erleben wir dieses Glück tatsächlich. Wenn die andere Person uns jedoch nicht zurücklieben wird, sind wir unglücklich; unsere Erwartungen scheitern. Dies wirft die Frage auf, woraus unsere Erwartungen bestehen? Abraham Harold Maslow, ein jüdischer Psychologe, beantwortete diese Frage 1943 mit seinem bahnbrechenden Konzept der „Bedürfnishierarchie". Er kategorisierte die Bedürfnisse von Menschen in einer Pyramide mit fünf unterschiedlichen Bedürfnisfeldern. Er nahm an, dass es qualitative Unterschiede in dem gibt, was wir wünschen, was uns dazu führt, zwischen diesen Wünschen Prioritäten zu setzen. Am unteren Ende befinden sich die grundlegendsten Bedürfnisse (physiologische Bedürfnisse), die aus unserem Überlebenstrieb entstehen, wie Nahrung, Luft, Unterkunft, Fortpflanzung und Wasser. Die Erfüllung dieser Bedürfnisse ist für unser Überleben notwendig, individuell und als Spezies. Sobald diese Bedürfnisse erfüllt sind, streben wir nach Konsolidierung unserer Überlebenssicherung sowie einer Art Risikomanagement gegen einen Rückfall auf die erste Ebene der Bedürfnisse. Das Sicherheitsbedürfnis umfasst die Sicherheit unserer Gesundheit und unseres Körpers, unserer Ressourcen, unserer Familie, unseres Eigentums oder unserer Beschäftigung. Es ist wichtig, diese Bedürfnisse als Puffer gegen einen Rückfall in einen Überlebensmodus zu erfüllen. Nach der Erfüllung dieser Bedürfnisse richten wir mehr Aufmerksamkeit auf die emotionalen Aspekte unseres Seins. Auf der dritten Ebene (Bedürfnis nach Liebe/Zugehörigkeit) in Maslows Bedürfnishierarchie streben wir nach gesunden und harmonischen Freundschaften, Liebe und Familienangelegenheiten, da materielle Bedürfnisse nicht mehr von primärer Bedeutung sind. Dies setzt sich auch in der nächsten Stufe fort (Bedürfnis nach Selbstwertschätzung), wo wir anfangen, unsere Karriere, persönliche Leistungen, Respekt in der Gesellschaft und eine positive Selbstwahrnehmung zu schätzen. An der Spitze der Pyramide, der letzten Stufe der Bedürfnishierarchie (Bedürfnis nach Selbstverwirklichung), gehen unsere Bedürfnisse über die materiellen Dimensionen, unsere Umgebung und persönliche Gefühle hinaus. Hier beginnen wir, abstrakte Konzepte zu schätzen und streben danach, ein besseres Verständnis für Aspekte unseres Seins als Ganzes zu erlangen, wie Moral, Kultur, Kunst, Wissenschaft und Gesellschaft.

Natürlich sind unsere Bedürfnisse eng mit unseren Erwartungen verbunden. Wenn wir etwas brauchen, etwa Wasser, erwarten wir auch, es zu erhalten. Dasselbe gilt für alle anderen Formen von Bedürfnissen, die wir oben untersucht haben. Dies liegt an der entropischen Natur unseres Seins: Alles, das nicht stirbt, ist gezwungen, voranzuschreiten. Mit anderen Worten: Die Singularität von Zeit und Raum zwingt uns von Natur aus zum Vorwärtsgehen. Im Kontext der Bedürfnishierarchie haben wir eine natürliche Neigung, die nächste Ebene der Bedürfnisse anzustreben, sobald die zuvor erreichte Ebene gefestigt ist. Natürlich können wir uns aktiv dafür entscheiden, auf einer Ebene der Pyramide zu verbleiben, aber diese Entropie erzeugt einen natürlichen Druck, voranzuschreiten. Dieser Druck bildet unsere Erwartung, weiter in der Pyramide aufzusteigen. Wenn wir diese Erkenntnisse mit Glück verbinden, können wir sagen, dass ein Teil des Glücks darin besteht, in der Bedürfnispyramide aufzusteigen, als Ergebnis der Ausrichtung mit der entropischen Natur des Universums. Wenn wir ständig danach streben, die Bedürfnisse auf einer Stufe der Pyramide zu erfüllen und zur nächsten Stufe überzugehen, werden wir nicht nur Glück in diesen Stufen erleben, sondern werden auch Glück daraus ableiten, uns unidirektional zwischen diesen Stufen zu bewegen. Dies liegt daran, dass wir unsere natürlichen Bedürfnisse und die natürlicherweise entstehenden Erwartungen erfüllen, indem wir uns dem entropischen Fluss unseres Seins unterordnen.

Essydos Glückshierarchie

Essydos Glückshierarchie

Dieser Befund führt zur Entstehung eines neuen Konzepts zur Visualisierung von Glück: Essydos Hierarchie des Glücks (siehe Abbildung oben). Wenn unsere Bedürfnisse und unsere Erwartungen, sie zu erfüllen, aufgrund des unidirektionalen Drucks innerhalb der Bedürfnishierarchie natürlich sind, dann muss daraus folgen, dass es auch eine Hierarchie des Glücks gibt. Es muss verschiedene Formen von Glück geben, die den verschiedenen Stufen der Bedürfnisse innerhalb der Hierarchie entsprechen, und das ist der Fall. Innerhalb dieser neu etablierten Hierarchie des Glücks ist Glück das übergeordnete Konzept für eine Reihe positiver Gefühle, die wir haben. Es gibt jedoch qualitative Unterschiede zwischen diesen positiven Gefühlen; es gibt kein universelles „Glücklichsein". Auf der untersten Stufe, analog zu unseren physiologischen Bedürfnissen, gibt es Zufriedenheit. Sie drückt das Gefühl aus, mit der Erfüllung der grundlegendsten Bedürfnisse zufrieden zu sein, die uns zum Überleben ermöglichen. Obwohl wir die Intensität dieser Form von Glück nicht beurteilen können, da sie stark kontextabhängig ist, können wir sagen, dass es eine niedrige Form von Glück ist, da sie die Reaktion auf die bloße Überlebensfähigkeit darstellt. Auf der zweiten Stufe, dem Bedürfnis nach Sicherheit, definieren wir die Form von Glück, die diesen Bedürfnissen entspricht, als Befriedigung. Die Schaffung eines gefestigten Puffers gegen Überlebensbedrohungen ist eine erleichternde Mischung aus Gefühlen zwischen Dankbarkeit und Entspannung. Wenn wir uns nun den emotionaleren Bedürfnissen zuwenden, wie Liebe und Freundschaft, wird das hier erlebte Glück weniger durch die Erleichterung darüber angetrieben, das Überleben erfolgreich gesichert zu haben, sondern vielmehr durch proaktive Erfahrungen mit anderen Menschen. Wir nennen diese Glücksstufe Freude. Auch hier ist die Intensität dieser Gefühle nicht diskutabel. Die Natur des Gefühls ist jedoch grundlegend anders und natürlich von höherem Wert als die beiden vorherigen Glücksstufen. Wenn die Bedürfnisse auf dieser Ebene allmählich erfüllt werden, bewegen wir uns wieder nach oben, um Erfüllung zu erreichen. Wir beginnen, uns selbst zu einem respektierten Mitglied der Gesellschaft zu entwickeln und erwerben Mittel, die weit über unsere minimalen materiellen Bedürfnisse hinausgehen. Faktisch sind wir in jeder materiellen und emotionalen Dimension vollständig, weshalb unser erlebtes Glück auf dieser Stufe vom Gefühl der vollständigen Erfüllung dominiert wird.

Die Höchste Form Des Glücks

Schließlich zwingt uns die entropische Natur des Seins, eine weitere Stufe zu erklimmen, und wenn wir dafür offen sind, werden wir fortfahren, unsere Bedürfnisse auf spiritueller Ebene zu befriedigen. Maslow hat dies als das Bedürfnis nach Selbstverwirklichung beschrieben, wobei wir danach streben, Ideale jenseits der materiellen und emotionalen Dimensionen zu verwirklichen. Es ist der Akt des Lebens in vollständiger Übereinstimmung mit dem Zweck unserer Existenz: echte Wissensschöpfung. Selbstverwirklichung kann als der Prozess betrachtet werden, einen Modus echter Wissensschöpfung zu erreichen. Indem wir unser angeborenes Talent, unsere besondere Eigenschaft, verwirklichen, erfüllen wir unser Bedürfnis höchster Ordnung, während wir die Welt jenseits bekannter Wissensgrenzen erforschen. Natürlich ruft dies ein bestimmtes Gefühl hervor, das wir in Essydos entsprechender Glückshierarchie kategorisieren können. Es ist die höchste Form von Glück, die ein Mensch empfinden kann: Erfüllung. Es ist das Gefühl, das entsteht, wenn man sich an echter Wissensschöpfung beteiligt. Wiederum variiert die Intensität in verschiedenen horizontalen Kontexten. Zum Beispiel: Je entwickelter der Modus echter Wissensschöpfung einer Person ist, desto mehr kann man diesen Geisteszustand von der Einmischung niedrigerer Gefühlsformen isolieren. Dies unterstreicht die Überlegenheit der Erfüllung gegenüber den anderen Formen von Glück und allen anderen Emotionen im vertikalen Vergleich.

Glück Und Unglück

Eine weitere Dimension, die sich durch die Etablierung dieses neuen Konzepts eröffnet, ist auch die Erklärung des Konzepts der Unglücklichkeit. Aufgrund der entropischen Kraft, die uns dazu führt, zumindest unbewusst, die Erreichung der nächsten Stufe der Bedürfnisse zu erwarten, können wir auch ableiten, dass es einen inhärenten Antrieb geben muss, die nächste Stufe des Glücks anzustreben, da beide Konzepte analog zueinander sind. Die vollständige Erfüllung dieser Erwartungen entspricht anhaltendem Glück. Wir empfinden die spezifische Art von Glück auf der jeweiligen Stufe, auf der wir unsere Bedürfnisse vollständig befriedigt haben. Dann empfinden wir Glück beim Übergang zur nächsten Stufe der Bedürfnisse und ihrer entsprechenden Art von Glück, vorausgesetzt, dass wir unsere natürliche Erfolgserwartung bei diesem Übergang jederzeit erfüllen. Schließlich erleben wir die neue Art von Glück innerhalb dieser neu erreichten Stufe der Bedürfnisse.

Unglücklichkeit entsteht jedoch aus enttäuschten Erwartungen. Dies kann kurzfristige Zufriedenheit innerhalb einer Bedürfnisstufe sein, da diese oft nicht alle auf einmal vollständig erfüllt werden. Eine weitere Quelle von Unglücklichkeit entsteht, wenn wir einen asymmetrischen Übergangszeitraum zur nächsthöheren Bedürfnisstufe und der entsprechenden Form von Glück erleben. Auch dies ist ein sehr realistisches Szenario und oft ein kurzfristiges Phänomen, solange wir weiterhin Anstrengungen unternehmen, um in der Hierarchie der Bedürfnisse aufzusteigen. Sobald wir die neue Bedürfnisstufe erreicht haben und die entsprechende Art von Glück erleben, besteht immer die Möglichkeit, dass ein Rückfall in die niedrigeren Stufen der Bedürfnisse und Zufriedenheit ein intensiveres Gefühl von Unglücklichkeit erzeugt. Dies kann durch Veränderungen unserer Umstände oder durch innere (mentale Zusammenbruch) und äußere Schocks (unglückliche Ereignisse) verursacht werden. Wenn wir es schaffen, diese Rückschläge zu überwinden und wieder aufzusteigen, können solche Rückfälle kompensiert werden. Wenn wir in der niedrigeren Stufe verbleiben, in die wir zurückgefallen sind, wird unsere Unglücklichkeit stark verstärkt, da wir höhere Formen von Glück erlebt haben, die wir nicht wieder erreichen können. Solche Situationen sind sehr gefährlich, da sie das durch die Erfüllung von Bedürfnissen auf dieser Stufe erzeugte Glück negieren. Eine weitere sehr destruktive Form von Unglücklichkeit entsteht jedoch aus fehlgeschlagenen Übergängen zu höheren Stufen von Glück. Wenn wir nicht vollständig von der Erfüllung einer Bedürfnisstufe zu einer anderen übergehen können, haben wir Teile der höheren Form von Glück erlebt, ohne sie vollständig genießen zu können. Einerseits verringert dies die Freude am bereits erlebten Glück auf den niedrigeren Stufen, da es in relative Perspektive zu den neuen Erfahrungen der höheren Form von Glück gesetzt wird. Andererseits sind die wenigen Erfahrungen mit der höheren Form von Glück nicht umfangreich genug, um die nun weniger wertvollen Erfahrungen von Glück der Stufe, von der die Person aufsteigen möchte, aufzuwiegen. Dies erzeugt Unzufriedenheit, da wir wissen, was kontinuierlich erlebt werden kann, aber aufgrund der Unfähigkeit, vollständig in der Hierarchie der Bedürfnisse aufzusteigen, erhalten wir nur einen kleinen Teil dieser höheren Form von Glück.

Wie Man Glücklich Ist

Die Schönheit der konzeptionellen Theorie besteht darin, dass wir pragmatische Lösungen für unser Leben ableiten können. In diesem Fall können wir nun klar erkennen, was es braucht, um glücklich zu sein. Es ist sehr wichtig, dass wir ständig danach streben, unsere dringendsten Bedürfnisse zu befriedigen und dies bewusst und nachhaltig tun. Ob es sich um physiologische Bedürfnisse oder unser Bedürfnis nach Selbstwertgefühl handelt, wir müssen diszipliniert vorgehen, um alles, was mit diesen Bedürfnissen zusammenhängt, in Ordnung zu bringen und diesen Zustand zu festigen. Sobald dies geschehen ist, müssen wir uns der Ordnung unseres Seins unterordnen und danach streben, mehr zu erreichen. Um es einfacher zu machen: Sei immer zufrieden mit dem, was du hast, aber niemals mit dem, was du bist. Wenn wir diesem Prinzip folgen, werden wir die Hierarchie der Bedürfnisse erklimmen und entsprechend neue und höhere Formen von Glück erfahren. Das ultimative Ziel ist es, Erfüllung durch echte Wissensschöpfung zu erreichen. Es ist die höchstmögliche Form von Glück. Strukturell unterscheidet es sich so sehr von allen anderen Formen von Glück, dass es wirklich dem Zweck des Lebens entspricht – nicht dem Gefühl selbst, sondern dem Akt der Beteiligung an echter Wissensschöpfung. Anfangs wurde dargelegt, dass häufig der Irrtum besteht, dass Glück im Allgemeinen der Zweck unserer Existenz ist. Das ist nicht vollständig wahr. Der Zweck unserer Existenz ist es, echte Wissensschöpfung zu betreiben. Wir empfinden dann eine Form von Glück, die Erfüllung genannt wird, die nicht direkt der Zweck selbst ist, sondern eine Widerspiegelung dessen, wie es sich anfühlt, mit diesem Zweck ausgerichtet zu sein. Wenn wir dies berücksichtigen und ständig danach streben, diesen Zustand zu erreichen, werden wir immer glücklich sein, unabhängig davon, auf welcher Ebene wir uns gerade befinden. Sicherlich wird es Rückschläge geben, die uns zu niedrigeren Formen von Glück zurückziehen, und nicht jeder Übergang zwischen den Stufen der Bedürfnisse und des Glücks wird reibungslos verlaufen, was Unglück schafft. Dies ist jedoch Teil des Prozesses. Am Ende ist es wichtig, wie wir unser Leben insgesamt strukturieren. Solange wir mit Hilfe unserer entropischen Natur nach dem ultimativen Ziel der echten Wissensschöpfung streben, wird Glück ein integraler Bestandteil unseres Lebens sein – in jeder möglichen Weise.

Essydo's Hierarchy of Happiness © 2024 von Emre Şentürk ist lizenziert unter CC BY-ND 4.0. Um eine Kopie dieser Lizenz zu sehen, besuchen Sie Creativecommons