MUTLULUK NEDİR? ESSYDO'NUN MUTLULUK HİYERARŞİSİ

Devletçilik düşünce okulunun temel ontolojik temeli, her şeyin nesnel bir gerçekliğin parçası olduğudur. Kendi tercihlerimize göre öznel ve esnek olduğuna inandığımız kavramlar bile daha geniş bir evrensel gerçekliğin parçasıdır. Duygularımız da bunun istisnası değildir. Bu makale, mutluluk kavramı için yeni bir çerçeve oluşturmaktadır. Mutluluk, en belirgin duygularımızdan biridir ve birçok insan için varoluşun en yüksek ilkesini oluşturur. Doğal olarak, eğer birçok kişi mutluluğu yaşamın nihai amacı olarak algılıyorsa, mutluluğun ilk etapta ne olduğu sorusu hızla ortaya çıkar. Yaygın olarak, mutluluk öznel bir şey olarak görülür ve bir kişiyi mutlu yapan her şey o kişinin amacıdır. Biraz sonra göreceğimiz gibi, bu yalnızca kısmen doğrudur. Mutluluk, teorik bir çerçeve içinde kategorize edilebilir ve tanımlanabilir. Mutluluk türlerini belirleyebiliriz ve insanları mutlu yapan bireysel eylemler bu kategoriler içine yerleştirilebilir. Bu yeni yaklaşım, yaşamın gerçek amacını temsil eden bir biçim içerir. Ancak, mutluluğun kalan biçimleri bu en yüksek mutluluk biçiminin dışında yer alır – hatta yaygın olarak kendi zevk ve tercihlerimiz bağlamında öyle hissettiğimizde mutlu olduğumuz varsayılsa da. Birçok insan herhangi bir mutluluk biçiminin başarılmasını yaşamın amacı olarak algıladığı için, elbette bu, nesnel gerçekliği yansıttığı anlamına gelmez. Başka bir deyişle, farklı mutluluk türleri vardır ve bu türler içindeki farklı eylemler ve bağlamlar bizde olumlu duygular tetikler. Bu olumlu duygular, mutluluğun farklı yoğunluk seviyeleri yansıtır. Gerçekten kapsamlı mutluluk, yalnızca en yüksek mutluluk türüne ulaşılarak elde edilir.

Maslow'un Hiyerarşisi: İhtiyaçlar, Beklentiler Ve Mutluluk

Çoğu kavramda olduğu gibi, mutluluk da genel olarak başka bir kavram bağlamında görülmelidir. Mutluluğa ilişkin algımızın çoğu, yaşamdaki beklentilerimize bağlıdır. Eğer maddi bir mal sahibi olmak istiyorsak, mutluluğumuz bu malı elde edip edemeyeceğimize ilişkin beklentimize bağlıdır. Elde etmek çok gerçekçi değilse, bunu elde ettiğimizde daha fazla mutluluk hissederiz ve elbette bunun tersi de geçerlidir. Benzer şekilde, birini seviyorsak, bu kişinin bizi de sevmesini bekleriz. Kişinin bizi sevip sevmediğini bilmediğimiz sürece, gelecekte karşılanacak beklentilerin umudu mutluluğumuzu canlı tutar. Bu gerçekleştiğinde, bu mutluluğu gerçekten yaşarız. Ancak diğer kişi bizi sevmezse, mutsuz oluruz; beklentilerimiz başarısız olur. Bu da şu soruyu gündeme getirir: beklentilerimiz nelerden oluşur? Yahudi psikolog Abraham Harold Maslow, 1943'te bu soruya "ihtiyaçlar hiyerarşisi" adlı çığır açan kavramıyla yanıt verdi. İnsan ihtiyaçlarını beş farklı ihtiyaç alanına sahip bir piramit şeklinde kategorize etti. İstediğimiz şeylerde niteliksel farklılıklar olduğunu ve bunun bu istekler arasında öncelik vermemize yol açtığını varsaydı. Piramidin tabanında, hayatta kalma içgüdümüzden kaynaklanan en temel ihtiyaçlar (fizyolojik ihtiyaçlar) yer alır; bunlar yiyecek, hava, barınak, üreme ve su gibi şeylerdir. Bu ihtiyaçları karşılamak, bireysel olarak ve bir tür olarak hayatta kalmamız için gereklidir. Bu ihtiyaçlar karşılandıktan sonra, hayatta kalma biçimimizi pekiştirmeyi ve ilk ihtiyaç düzeyine geri düşmeye karşı bir tür risk yönetimi aramaya başlarız. Güvenlik ihtiyacı, sağlığımız ve bedenimizin güvenliğini, kaynaklarımızı, ailemizi, mülkümüzü veya istihdamımızı kapsar. Bu ihtiyaçları karşılamak, hayatta kalma moduna geri dönmeye karşı bir tampon oluşturmak için önemlidir. Bu ihtiyaçlar karşılandıktan sonra, varlığımızın duygusal yönlerine daha fazla dikkat yöneltiriz. Maslow'un ihtiyaçlar hiyerarşisinin üçüncü düzeyinde (sevgi/aidiyet ihtiyacı), maddi ihtiyaçlar artık birincil endişe olmadığı için sağlıklı ve uyumlu dostluklar, aşk ve aile ilişkileri arayışına gireriz. Bu, bir sonraki aşamada (özsaygı ihtiyacı) da devam eder; burada kariyer, kişisel başarılar, toplumda saygı ve olumlu öz algı değerlendirmeye başlarız. Piramidin tepesinde, ihtiyaçlar hiyerarşisinin son aşaması (öz gerçekleştirme ihtiyacı), ihtiyaçlarımız maddi boyutları, çevremizi ve kişisel duygularımızı aşar. Burada soyut kavramları değerlendirmeye başlar ve ahlak, kültür, sanat, bilim ve toplum gibi varlığımızın bütün olarak yönlerini daha iyi anlamak için çabalayız.

Doğal olarak, ihtiyaçlarımız beklentilerimizle yakından bağlantılıdır. Eğer su gibi bir şeye ihtiyaç duyarsak, onu almayı da bekleriz. Aynı durum yukarıda incelediğimiz diğer tüm ihtiyaç biçimleri için de geçerlidir. Bu, varlığımızın entropik doğasından kaynaklanır: Ölmeyen her şey ileri hareket etmeye zorlanır. Başka bir deyişle, zaman ve mekanın tekilliği bizi doğal olarak ileri hareket etmeye zorlar. İhtiyaçlar hiyerarşisi bağlamında, daha önceki seviye konsolide edildikten sonra bir sonraki ihtiyaç seviyesini aramaya doğal bir eğilimimiz vardır. Elbette, piramidteki bir seviyede kalmayı aktif olarak seçebiliriz, ancak bu entropik yapı ileri hareket etme konusunda doğal bir baskı oluşturur. Bu baskı, piramid içinde daha ileri gitme beklentimizi şekillendirir. Bu bulguları mutlulukla bağlantılandırdığımızda, mutluluğun bir kısmının, evrenin entropik doğasıyla uyum sağlamanın sonucu olarak ihtiyaçlar piramidinde ileri hareket etmek olduğunu söyleyebiliriz. Eğer piramidteki bir aşamadaki ihtiyaçları sürekli olarak karşılamaya ve bir sonraki aşamaya geçmeye çalışırsak, yalnızca bu aşamalarda mutluluk yaşamakla kalmayız, aynı zamanda bu aşamalar arasında tek yönlü hareket etmekten de mutluluk elde ederiz. Bunun nedeni, doğal ihtiyaçlarımızı ve doğal olarak ortaya çıkan beklentilerimizi, varlığımızın entropik akışına kendimizi tabi kılarak yerine getirmemizdir.

Essydo'nun Mutluluk Hiyerarşisi

Essydo'nun Mutluluk Hiyerarşisi

Bu bulgu, mutluluğu görselleştirmek için yeni bir kavramın ortaya çıkmasına yol açar: Essydo'nun Mutluluk Hiyerarşisi (yukarıdaki çizime bakınız). Eğer ihtiyaçlarımız ve ihtiyaçları karşılamaya yönelik beklentilerimiz, ihtiyaçlar hiyerarşisindeki tek yönlü baskı nedeniyle doğalsa, o zaman mutluluk hiyerarşisinin de var olması gerekir. İhtiyaçlar hiyerarşisindeki farklı aşamalara karşılık gelen farklı mutluluk biçimleri olmalıdır ve gerçekten de vardır. Yeni kurulan bu mutluluk hiyerarşisinde, mutluluk sahip olduğumuz çeşitli olumlu duygular için kapsayıcı bir kavramdır. Ancak bu olumlu duygular arasında niteliksel farklar vardır; tek bir "evrensel mutluluk" yoktur. En düşük aşamada, fizyolojik ihtiyaçlarımıza benzer şekilde, tatmin vardır. Yaşamamızı sağlayan en temel ihtiyaçları karşılayabilmekten memnun olma duygusunu ifade eder. Bu mutluluk biçiminin yoğunluğunu bağlama bağlı olduğu için değerlendiremesek de, mere hayatta kalma yeteneğine verilen yanıt olduğu için düşük bir mutluluk biçimi olduğunu söyleyebiliriz. İkinci aşamaya, güvenlik ihtiyacına geçtiğimizde, bu ihtiyaçlara karşılık gelen mutluluk biçimini memnuniyet olarak tanımlarız. Hayatta kalma tehditlerine karşı sağlamlaştırılmış bir tampon oluşturmak, şükran ve rahatlama arasında rahatlatıcı bir duygu karışımıdır. Şimdi, sevgi ve dostluk gibi daha duygusal temelli ihtiyaçlara döndüğümüzde, burada yaşanan mutluluk, hayatta kalmanın başarıyla sürdürülmesine yönelik rahatlama tarafından değil, daha ziyade diğer insanlarla proaktif deneyimler tarafından yönlendirilir. Bu mutluluk düzeyine sevinç diyoruz. Yine, bu duyguların yoğunluğu tartışmaya açık değildir. Ancak duygunun doğası temelde farklıdır ve elbette önceki iki mutluluk aşamasından daha yüksek değerdedir. İhtiyaçlar bu düzeyde yavaş yavaş karşılandıkça, yeniden yukarı doğru hareket ederek doyuma ulaşırız. Kendimizi toplumun saygın bir üyesine dönüştürmeye başlarız ve minimum maddi ihtiyaçlarımızın çok ötesinde araçlar elde ederiz. Gerçekten, her maddi ve duygusal boyutta tamamız, bu nedenle bu aşamada yaşadığımız mutluluk tamamen tatmin edilmiş olma duygusunun egemenliğindedir.

Mutluluğun En Yüksek Biçimi

Son olarak, varlığın entropik doğası bizi bir basamak daha yukarı çıkmaya zorlar ve eğer buna açıksak, ihtiyaçlarımızı ruhsal düzeyde karşılamaya devam edeceğiz. Maslow bunu kendini gerçekleştirme ihtiyacı olarak tanımlamıştır; burada maddi ve duygusal boyutların ötesinde idealleri başarmaya çalışırız. Bu, varlığımızın amacıyla tam uyum içinde yaşama eylemidir: gerçek bilgi üretimi. Kendini gerçekleştirme, gerçek bilgi üretiminin bir moduna ulaşma süreci olarak görülebilir. Doğal yeteneklerimizi, özel niteliğimizi fark ederek, bilinen bilgi sınırlarının ötesindeki dünyayı keşfederken en yüksek düzeydeki ihtiyacımızı karşılarız. Doğal olarak, bu Essydo'nun ilgili mutluluk hiyerarşisinde kategorize edebileceğimiz belirli bir duygu uyandırır. İnsan varlığının hissedebileceği en yüksek mutluluk biçimidir: tatmin. Bu, gerçek bilgi üretiminde bulunduğumuzda ortaya çıkan duygudur. Yine, yoğunluk farklı yatay bağlamlarda değişir. Örneğin, bir kişinin gerçek bilgi üretim modu ne kadar gelişmişse, bu zihin durumunu alt düzey duygularının müdahalesinden o kadar izole edebilir. Bu, dikey karşılaştırmada tatminin diğer mutluluk biçimlerine ve tüm diğer duygulara üstünlüğünü vurgular.

Mutluluk Ve Mutsuzluk

Bu yeni kavramın kurulması yoluyla açılan bir başka boyut, mutsuzluk kavramının açıklanmasıdır. İhtiyaçların bir sonraki aşamasının gerçekleştirilmesini, en azından bilinçsiz olarak, beklemeye yönelten entropik güç nedeniyle, her iki kavram birbirine benzer olduğundan, bir sonraki mutluluk düzeyini arama konusunda içkin bir itici güç olması gerektiğini de çıkarabiliriz. Bu beklentilerin tam olarak karşılanması, devam eden mutluluğa eşittir. İhtiyaçlarımızı tam olarak karşıladığımız ilgili aşamada belirli bir mutluluk türünü hissederiz. Daha sonra, bu geçişte her zaman başarı konusundaki doğal beklentimizi yerine getirdiğimiz sürece, ihtiyaçların bir sonraki aşamasına ve onun karşılık gelen mutluluk türüne geçişte mutluluk hissederiz. Son olarak, yeni ulaşılan ihtiyaçlar aşaması içinde bu yeni mutluluk türünü yaşarız.

Ancak mutsuzluk, hayal kırıklığından kaynaklanır. Bu, ihtiyaçların bir aşamasında kısa vadeli mutluluk olabilir; çünkü bu ihtiyaçlar çoğu zaman aynı anda tam olarak karşılanmaz. Mutsuzluğun bir başka kaynağı, ihtiyaçların bir sonraki daha yüksek seviyesine ve buna karşılık gelen mutluluk biçimine geçişin asimetrik olduğu dönemlerde ortaya çıkar. Bu da çok gerçekçi bir senaryo olup, ihtiyaçlar hiyerarşisinde yukarı doğru ilerlemeye devam ettiğimiz sürece çoğunlukla kısa vadeli bir olgudur. Yeni ihtiyaç seviyesine ulaştığımızda ve buna karşılık gelen mutluluk türünü yaşadığımızda, ihtiyaçlar ve mutluluk hiyerarşisinin daha düşük seviyelerine geri düşmek, daha yoğun bir mutsuzluk hissi yaratma olasılığı her zaman vardır. Bu, koşullarımızdaki değişiklikler veya içsel (zihinsel çöküş) ve dışsal şoklar (talihsiz olaylar) nedeniyle olabilir. Eğer bu aksaklıkları aşmayı başarır ve yeniden yukarı çıkarsak, bu tür geri düşüşler telafi edilebilir. Eğer geri düştüğümüz daha düşük seviyede kalırsak, mutsuzluğumuz büyük ölçüde artar; çünkü daha yüksek mutluluk biçimlerini yaşamış olup, onlara ulaşamıyoruzdur. Bu tür durumlar çok tehlikelidir; çünkü geri düştüğümüz aşamada ihtiyaçların karşılanmasıyla üretilen mutluluğu ortadan kaldırırlar. Ancak, daha yüksek mutluluk seviyelerine geçişte başarısızlıktan kaynaklanan başka bir çok yıkıcı mutsuzluk biçimi vardır. Bir ihtiyaç aşamasının karşılanmasından diğerine tam olarak geçemezsek, daha yüksek mutluluk biçimini kısmen yaşamış oluruz; ancak bunu tam olarak yaşayamayız. Bir yandan, bu, daha düşük aşamalarda zaten yaşanan mutluluğun keyfini azaltır; çünkü bu, daha yüksek mutluluk biçiminin yeni deneyimleriyle karşılaştırıldığında göreli bir perspektife yerleştirilir. Öte yandan, daha yüksek mutluluk biçimiyle yapılan az sayıdaki deneyim, kişinin yukarı doğru ilerlemeye çalıştığı aşamanın artık daha az değerli olan mutluluk deneyimlerini dengeleyecek kadar kapsamlı değildir. Bu, mutsuzluk yaratır; çünkü sürekli olarak yaşanabilecek şeyi biliyoruz; ancak ihtiyaçlar hiyerarşisinde tam olarak yukarı çıkamadığımız için, o daha yüksek mutluluk biçiminin yalnızca küçük bir kısmını elde ederiz.

Mutlu Olmak Nasıl

Kavramsal teorinin güzelliği, hayatımız için pratik çözümler türetebilmemizdir. Bu durumda, mutlu olmak için nelerin gerekli olduğunu artık açıkça belirleyebiliriz. En acil ihtiyaçlarımızı karşılamaya ve bunu bilinçli ve sürdürülebilir bir şekilde yapmaya sürekli olarak çabalamak çok önemlidir. Bunlar fizyolojik ihtiyaçlar olsun ya da öz saygı ihtiyacımız olsun, bu ihtiyaçlarla ilgili her şeyi düzene koymak ve bu durumu pekiştirmek için disiplinli olmalıyız. Bu yapıldıktan sonra, kendimizi varlığımızın düzenine tabi kılmalı ve daha fazlasına çabalayalı. İşleri kolaylaştırmak için: Sahip olduklarınızdan her zaman memnun olun, ama kim olduğunuzdan asla memnun olmayın. Bu ilkeyi takip ederek, ihtiyaçlar hiyerarşisinde yukarı doğru ilerleyeceğiz ve buna uygun olarak mutluluğun yeni ve daha yüksek biçimlerini yaşayacağız. Nihai amaç, gerçek bilgi üretimi yoluyla kendini gerçekleştirmeyi başarmaktır. Bu, mümkün olan en yüksek mutluluk biçimidir. Yapısal olarak, diğer tüm mutluluk biçimlerinden çok farklıdır çünkü bu gerçekten yaşamın amacı anlamına gelir – duygu değil, gerçek bilgi üretiminde bulunma eylemidir. Başlangıçta, mutluluğun genel olarak varlığımızın amacı olduğu sıklıkla yanlış anlaşıldığı belirtilmişti. Bu tamamen doğru değildir. Varlığımızın amacı, gerçek bilgi üretiminde bulunmaktır. Daha sonra kendini gerçekleştirme adı verilen bir mutluluk biçimi hissederiz; bu doğrudan amaç değil, bu amaçla uyumlu olmak hissinin bir yansımasıdır. Bunu göz önünde bulundurarak ve bu duruma ulaşmaya her zaman çabalayarak, şu anda hangi düzeyde olursak olalım, her zaman mutlu olacağız. Elbette, bizi mutluluğun daha düşük biçimlerine geri çeken aksaklıklar olacak ve ihtiyaç ve mutluluk aşamaları arasındaki her geçiş düzgün olmayacak, mutsuzluk yaratacaktır. Ancak bu sürecin bir parçasıdır. Sonuçta, genel olarak hayatımızı nasıl yapılandırdığımız önemlidir. Entropik doğamızın yardımıyla gerçek bilgi üretiminin nihai amacına doğru çabaladığımız sürece, mutluluk hayatımızın – her olası şekilde – ayrılmaz bir parçası olacaktır.

Essydo'nun Mutluluk Hiyerarşisi © 2024 Emre Şentürk tarafından CC BY-ND 4.0 lisansı altında lisanslanmıştır. Bu lisansın bir kopyasını görmek için Creativecommons adresini ziyaret edin.